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ステンドグラス
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庆应义塾草创时代の热き弁舌がよみがえる
?演説?発祥の场所、?叁田演説馆?
2010/08/09 『塾』2010年 No.267 掲載
口头で意见を言う习惯を持たなかった日本に、初めて“演説”を持ちこんだのは福泽諭吉先生と叁田演説会の人々である。その叁田演説会の専用会堂として建てられた叁田演説馆は、わが国の演説の揺篮期を担ったゆりかご。明治初期の和洋折衷様式を今に伝える重要文化财である。
アメリカの会堂をモデルになまこ壁と洋风窓が溶け合った建物
叁田キャンパス内に建つ叁田演説馆は、日本最初の演説会堂である。1875（明治8）年に建てられた歴史的建造物であり、大正时代には东京府から史跡に指定され、1967（昭和42）年に国の重要文化财の指定を受けている。建筑时は现在の図书馆旧馆と塾监局の中间あたりに位置しており、今は少々わかりづらいが正门左手の小高い丘（稲荷山）に移筑されている。
大公孙树（おおいちょう）の前から大学院栋の脇を通ると见えてくる演説馆は、グレーの地に白い斜め格子が入っているなまこ壁のたたずまいが、緑の下草に映えて美しい。歴史的建造物として、同じく重要文化财の指定を受けている図书馆旧馆が持つ威厳に満ちた雰囲気とはやや异なる。和洋折衷の造りのためか、それとも、建物自体がやや小ぶりのせいなのか、叁田演説馆はものものしさよりもどことなく、爱らしさを感じさせる。
大公孙树（おおいちょう）の前から大学院栋の脇を通ると见えてくる演説馆は、グレーの地に白い斜め格子が入っているなまこ壁のたたずまいが、緑の下草に映えて美しい。歴史的建造物として、同じく重要文化财の指定を受けている図书馆旧馆が持つ威厳に満ちた雰囲気とはやや异なる。和洋折衷の造りのためか、それとも、建物自体がやや小ぶりのせいなのか、叁田演説馆はものものしさよりもどことなく、爱らしさを感じさせる。
木造2阶建て、寄栋造桟瓦葺屋根の拟洋风建筑は、当时ニューヨーク驻在の副领事でのちに日银総裁を务めた富田鉄之助から送られてきた、米国の种々の会堂の资料を参考にして设计された。移筑や解体修復はあったものの、和风のなまこ壁や瓦屋根と、洋风の玄関ポーチや上下に开く窓が、135年の时の流れを経て违和感なく溶け合っている。
エントランスから馆内に入ると正面に演坛があり、演坛后ろのまるみを帯びた白壁の中央には、和田英作の原画を松村菊麿が模写した、福泽先生の立像肖像画が掲げられている。また左右と后方には2阶ギャラリーが设けられている。
エントランスから馆内に入ると正面に演坛があり、演坛后ろのまるみを帯びた白壁の中央には、和田英作の原画を松村菊麿が模写した、福泽先生の立像肖像画が掲げられている。また左右と后方には2阶ギャラリーが设けられている。
スピーチは演説、ディベートは讨论 訳して言叶を作ったのは福泽先生
冒头に「日本最初の演説会堂」と记したが、そもそも日本で初めて演説を始めたのが、福泽先生と初期の塾生、塾员、教员たちなのだ。それ以前の日本には演説の习惯はなく、自分の意见を他に示し賛同を得るには、书面にしたためる方法しかなかったのである。
しかし、口头で意见を伝えることができなければ、议会政治が成立しないばかりか、公平な裁判をすることも难しい。そこで义塾では、社会教育の一方法として演説を根付かせる活动を始めたのである。
英语のスピーチを演説、ディベートを弁论?讨论と訳したのも、福泽先生である。1873（明治6）年夏から先生の自宅や他の教员宅で演説や讨论の练习に励み、翌年には福泽先生、小幡篤次郎、中上川彦次郎、森下岩楠、小泉信吉ら14名で叁田演説会を组织した。そして明治8年5月に、叁田演説会の専用ホールとして开馆されたのが、叁田演説馆なのである。つまり演説馆は、わが国における演説と讨论の揺篮期を担った、最初の唯一の舞台だったのである。
しかし、口头で意见を伝えることができなければ、议会政治が成立しないばかりか、公平な裁判をすることも难しい。そこで义塾では、社会教育の一方法として演説を根付かせる活动を始めたのである。
英语のスピーチを演説、ディベートを弁论?讨论と訳したのも、福泽先生である。1873（明治6）年夏から先生の自宅や他の教员宅で演説や讨论の练习に励み、翌年には福泽先生、小幡篤次郎、中上川彦次郎、森下岩楠、小泉信吉ら14名で叁田演説会を组织した。そして明治8年5月に、叁田演説会の専用ホールとして开馆されたのが、叁田演説馆なのである。つまり演説馆は、わが国における演説と讨论の揺篮期を担った、最初の唯一の舞台だったのである。
そう思いながらもう一度演説馆内を见渡すと、演坛に立って热弁をふるう庆应义塾草创期の人々の姿や、それを见守り、また文明开化を迎えたわが国の未来を先导する演説を行った福泽先生の姿を、生き生きと思い浮かべることができる。つめかけた当时の知识阶级である聴众は、演説に耳を澄ませたり、热い拍手を送ったりしたことだろう。この场所は、演説という新しい方法で、独立自尊に代表される义塾の精神を育んだ、“ゆりかご”だったとも言える。
叁田演説馆で开催される「ウェーランド経済书讲述记念讲演会」
现在では、既に689回を数える叁田演説会の会场として、また毎年5月15日（15日が土日祝に当たる场合は変更あり）に行われる「福泽先生ウェーランド経済书讲述记念讲演会」の会场として活用されている。
この讲演会は、戊辰戦争さなかの1868（庆応4）年5月15日、上野において官军と彰义队が戦闘を繰り広げ、砲声が江戸市中に响きわたるなかで、福泽先生はまったく心を乱すことなく、芝新銭座の义塾において悠然と『ウェーランド経済书』の讲义を行ったことに由来し、その记念日の5月15日に毎年开催されている。
この讲演会は、戊辰戦争さなかの1868（庆応4）年5月15日、上野において官军と彰义队が戦闘を繰り広げ、砲声が江戸市中に响きわたるなかで、福泽先生はまったく心を乱すことなく、芝新銭座の义塾において悠然と『ウェーランド経済书』の讲义を行ったことに由来し、その记念日の5月15日に毎年开催されている。
今年は、5月14日に庆应义塾名誉教諭松崎欣一君による「『福翁自伝』の成り立ちについて－晩年の福泽諭吉－」の讲演が行われた。
现在、叁田演説馆の収容人员は144席（当时は立席で400～500名だったといわれている）。福泽先生は「其规模こそ小なれ、日本开闢（かいびゃく）以来最第一着の建筑、国民の记忆に存す可きものにして、幸に无事に保存することを得ば、后五百年、一种の古跡として见物する人もある可し」（『福泽全集绪言』）と言われたが、500年を待たずに重要文化财に指定され、义塾の歴史のみならず明治初期の歴史を语る建造物として、见学に访れる人は多い。塾生、塾员にとっても、义塾の歴史にふれることのできる场所として、一度は访れてみたい场所である。（※ただし馆内は、上记の讲演会等ごく限られた日にのみ见学できる）
现在、叁田演説馆の収容人员は144席（当时は立席で400～500名だったといわれている）。福泽先生は「其规模こそ小なれ、日本开闢（かいびゃく）以来最第一着の建筑、国民の记忆に存す可きものにして、幸に无事に保存することを得ば、后五百年、一种の古跡として见物する人もある可し」（『福泽全集绪言』）と言われたが、500年を待たずに重要文化财に指定され、义塾の歴史のみならず明治初期の歴史を语る建造物として、见学に访れる人は多い。塾生、塾员にとっても、义塾の歴史にふれることのできる场所として、一度は访れてみたい场所である。（※ただし馆内は、上记の讲演会等ごく限られた日にのみ见学できる）
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